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Sin
cadenas. Nuevas formas de libertad en el siglo XXI
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De
Sara Berbel Sánchez |
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Editorial
Narcea, Madrid, 2004
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Os
recomendamos la lectura de un libro sugerente, valiente y atrevido.
Se trata de la segunda obra de Sara Berbel, doctora en psicología
por la Universidad de Barcelona, coordinadora de las políticas
para la igualdad de oportunidades del Ayuntamiento de Barcelona. En
este libro trata temas complejos como la estructura familiar, el amor
romántico, la amistad, las relaciones laborales, la salud,
el hogar... desde ángulos filosóficos, antropológicos
y psicológicos. |
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Uno
de los temas que Sara Berbel desarrolla con especial maestría
es el tema del amor. ¿Qué entedemos por amor? ¿Cómo
ha evolucionado este concepto a lo largo de la historia? ¿Cuál
es la diferencia entre el amor y otro tipo de relaciones como la posesión,
la dependencia o la necesidad? Su lectura es altamente recomendable
en tiempos en que es bastante frecuente confundir conceptos como deseo,
amor, enamoramiento, necesidad, etc. |
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A
continuación, reproducimos algunos fragmentos sobre los
peligros del amor romántico, que nos parecen especialmente
instructivos: |
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"(...)
las mujeres viven en general el amor desde una idealización
profunda. Es precisamente ese mecanismo emocional el que permite que
hagan una entrega total de sí mismas al hombre a quien perciben
(o se esfuerzan en percibir) como un verdadero príncipe azul,
el hombre perfecto. Esta fantasía romántica impide diferenciar
el deseo largamente interiorizado de la realidad, al tiempo que facilita
que se cumplan las expectativas sociales respecto a su posición
social y familiar. Garantiza que una mayoría de las mujeres
sacrifiquen su realización personal por la de sus parejas masculinas,
siendo a menudo sus sombras (el magro consuelo de ser grandes mujeres
detrás de los grandes hombres), esforzándose en no brillar
personalmente, en disimular sus logros e incluso cobrar menos que
ellos para no disminuirlos. Las mujeres han aprendido a ser felices
con los éxitos de sus esposos y a dolerse de sus fracasos,
en lugar de con los propios. Esta entrega, como ha puesto de relieve
la psicología, conduce a la pérdida de sí mismas,
a la negación de la propia vida". |
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"Dejarse
llevar del amor romántico pensando que el sentimiento de Romeo
y Julieta permanecerá incólume hasta la muerte es una
fantasía que la realidad desmiente categóricamente a
excepción de que, como los protagonistas de la tragedia shakesperiana,
muramos en plena apoteosis del enamoramiento. Sin embargo, esa creencia
en la eternidad feliz de la entrega amorosa es la que han conseguido
que forme parte del ideario femenino estructural todos los cuentos
infantiles explicados a las niñas durante siglos finalizando
en el momento del matrimonio. Parecen indicar que, a partir de entonces,
nada diferente puede ocurrir ("y se casaron y fueron felices
por siempre"), deteniendo la vida en el punto álgido del
enamoramiento. Ésta es la causa de que miles de cenicientas,
blancanieves y bellas durmientes de todo el mundo se apliquen en ser
abnegadas esposas, cumpliendo el fatídico destino de intentar
amar sin amarse, de entregarse hasta perderse". |
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Y,
entonces, ¿qué puede ser el amor? Aquí tenéis
la opinión de la autora: |
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"Hablar
de amor libre es casi una tautología: el amor sólo
puede ser libre, por definición. Si no lo es, hablamos
de otro tipo de sentimiento pero no de amor. Eso es lo que debemos
aclarar en nuestro interior. El amor no se corresponde con el matrimonio,
ni con la fidelidad, ni con la posesión, ni con la dependencia,
ni con la compasión, ni con el sacrificio, ni con el dolor,
aunque en alguno de estos estados pueda habitar el amor. Se trata
de una decisión personal (no reglamentada externa ni internamente)
de vincularse a determinados seres humanos, en el tiempo, número
e intensidad que la capacidad individual otorgue. Vínculos
que sólo pretenden el desarrollo y el placer de las personas
implicadas, un paseo conjunto por la vida para enriquecerla, una experiencia
inigualable de alteridad. Experiencia que sólo puede alcanzarse
si previamente se ha experimentado una liberación personal
de los cientos de ataduras externas e internas que nos constriñen.
Experiencia por la que vale la pena intentar la ruptura e inventar
otros mundos, aunque todavía no conozcamos las palabras que
les dan nombre". |
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Sara
Berbel aborda también la polémica sobre el origen
y la universalidad de la familia ¿Qué entendemos
por el concepto de familia? ¿A qué se refieren las distintas
instituciones cuando hablan de familia? ¿En qué se basa
la aparente supervivencia de la familia que logra superar todas las
crisis? Aquí tenéis un fragmento referente a esta cuestión: |
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"El
pasado de la familia no condiciona el futuro. Puesto que la familia
y sus fórmulas no son un imperativo de la naturaleza, podemos
esperar cambios y formas alternativas de unión y vinculación.
La división sexual del trabajo fue determinante durante generaciones,
pero no parece que sea necesaria en nuestra sociedad. En consecuencia,
la defensa a ultranza de la familia en estos momentos podría
ser otra sutil artimaña para mantener a las mujeres en el ámbito
privado, el espacio del hogar y de la familia, del que muchos consideran
que no deben salir. La propia vida muestra alternativas plurales y
ricas a la familia tradicional sin necesidad de hacer un ejercicio
intelectual de búsqueda. Tenemos el privilegio de observar
directamente la aparición de nuevas formas de convivencia que
permiten asumir las diferencias individuales sin las barreras jurídicas,
religiosas y tradicionales de las familias comunes. La realidad sociológica
es como un cuadro rico en colores y formas múltiples, cambiante
y en continua transformación con el paso del tiempo, y esta
naturaleza evolutiva nos da la medida de nuestra esperanza. (...) |
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Vemos
grupos de jóvenes de ambos sexos que conviven desarrollando
culturas alternativas, vemos familias extensas de parejas separadas
que rehacen sus vidas con otras personas y reúnen los días
de Navidad a los hijos de ambos e incluso, en las mejores ocasiones,
a las parejas anteriores con sus actuales compañeros/as. Vemos
mujeres solas venciendo el tiempo y la soledad para conseguir que
se cumplan los sueños de sus hijas y sus hijos. Vemos parejas
de personas del mismo sexo amándose públicamente y algunas
de ellas iniciando la aventura de adoptar niños y niñas
o de tener sus propios hijos e hijas en un valeroso esfuerzo por adaptar
el amor a la vida. Vemos, si miramos con los ojos de la libertad,
tantas posibilidades como personas y es la única forma que
se me ocurre de pensar, entre todos, las nuevas familias del nuevo
milenio" |
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El
libro finaliza con un análisis de las causas del sometimiento
femenino a la estructura social y con una propuesta esperanzadora
de futuro que implica a ambos sexos, ya que, sólo modificando
las relaciones entre hombres y mujeres podrá diseñarse
la nueva realidad que se pretende. Todo un libro que, sin duda, vale
la pena leer con calma. |
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