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Reflexiones
sobre la libertad
Fragmento de Crónicas de la Ultramodernidad
(*), de José Antonio Marina
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Se
repite sin dar explicaciones que "la libertad" es el valor
humano más importante. ¿Esto qué quiere decir?
¿Que el hombre es libre por naturaleza? Falso. El hombre
nace dependiente y con suerte va liberándose poco a poco
de coacciones, miedos, ignorancias, limitaciones. ¿Que una
vez consiga la libertad ya se han alcanzado todos los bienes? Obviamente
falso también. (...)
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Poner
el énfasis en "la libertad", así, al por
mayor, me parece una retórica demagógica y, como
todas las demagogias, retrógrada, archiconservadora y reaccionaria.
¿Cómo va a ser reaccionario poner la libertad en la
cima de todos los valores? Porque usada como absoluto no significa
nada y, por lo tanto, no compromete a nada. (....)
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La libertad no es algo natural, sino construido, peleado y precario.
No es un estado sino una acción: liberarse. Es la rebeldía
inteligente. Quien habla de "libertad" sin añadir
precisiones maneja un concepto absoluto, lo que es tan absurdo como
usar un concepto absoluto de "lejanía"
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Hablar
de "libertad" me parece simple y tramposo. En cambio,
hablar de liberación me parece verdadero y progresista. Lo
que quiero mediante la liberación es afirmar, construir, mantener
mi autonomía. Ésta es la noción poderosa y clara.
Quiero proder decidir mis fines, mi campo de juego, quiero estar en
condiciones de elegir inteligentemente mis criterios de evaluación,
quiero ser capaz de ponerlos en práctica. No depender de nada,
no comprometerse a nada, no venerar nada es una libertad vacía
y errática. Si identificamos la libertad con la espontaneidad,
nos sometemos ineludiblemente al impulso o a la presión del
ambiente. Hacer lo que me da la gana no es ser libre, es obligarme
a hacer lo que la gana decide hacer. (...) |
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Stuart Mill, que tanto pensó sobre la libertad, consideraba
que la autonomía se consigue unificando muchas capacidades
de la inteligencia humana: "El que escoge por sí mismo
su plan, emplea todas sus facultades: debe emplear la observación
para ver, el razonamiento y el juicio para prever, la actividad para
reunir los materiales de la decisión, del discernimiento para
decidir y, cuando ha decidido, la firmeza y el autodominio para sostener
su deliberada decisión." |
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Cada
vez que se dice: "hay que educar para la libertad" convendría
decir: "Hay que educar para la autonomía",
de lo contrario cualquier exigencia se vivirá como un atentado
contra la libertad. La autonomía, que es la inteligencia
aplicada a la dirección de la propia conducta, me dirá
de qué cosas tengo que liberarme y a qué cosas debo
vincularme. Todo compromiso, desde el amoroso hasta el político,
limita mi libertad de alguna manera, pero puede enriquecer mi autonomía.
(...)
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Después
de leer este artículo algún bobo dirá que yo
no soy partidario de la libertad. Y yo me reiré muchísimo.
Epero que usted también. |
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(*)
Fragmento de un artículo publicado por José Antonio
Marina en El Cultural, ABC, 5-12-97, "La barba de los moscovitas",
que después recoge en Crónicas de la Ultramodernidad.
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Los
resaltados en negrita son nuestros y no del autor. |
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